Saturday, June 22, 2013

武則天的“昇仙太子碑”開幕儀式

配合“中華人文碑林”歷代碑林裡的唯一的女性碑——武則天的“昇仙太子碑”揭幕禮,管理委員會將主辦一系列活動,展現女性才情,豐富本地 書藝界的活動,以期碑林成為人文薈萃的景點。
 
日期:23/06/13(星期日)
地點:士毛月富貴山莊世外桃源

(一)武則天的“昇仙太子碑”開幕儀式

(二)巾幗墨趣 - 馬來西亞女書法家作品展
           展覽日期:2013年6月23日-8月31日(約2個月)
  
 (三)座談會“武則天與她的書法”
   主持人:鍾瑜博士(中國雲南財經大學東南亞文化藝術研究所所長)
   主講嘉賓(一):李志賢博士(新加坡國立大學文學暨社會科學院副教授)
   講題:從“昇仙太子碑”看武周盛世 - 兼論歷史上對武則天的評價
   主講嘉賓(二):陳健誠老師(中華人文碑林顧問,書法家)
   講題:女皇的書法


Wednesday, October 24, 2012

2012年诗人雅集

马来西亚诗词研究总会一行30位成员,于2012年4月21-22日,分别从槟城、怡保、马六甲和麻坡等地,赶往中华人文碑林,奔赴一场诗人雅集之约。

怡保山城诗社的徐持庆先生事后记曰:“是日天朗气清,惠风和畅,一入桃源古镇,目睹茂林修竹,清流激湍,水榭亭桥,不期然使人想到晋代曲水流觞的兰亭修褉雅事。此时此地亦可作如是描述:2012年,岁在壬辰,春夏之交,会于富贵山庄之桃源古镇,大马诗总雅集事也。群贤毕至,少长咸集。此地有青山绿水,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,亦足以畅叙幽情,信可乐也。”

因而即席吟成二绝:

1.山庄擘划费心思,曲水兰亭似晋时。
修褉当年余不在,鹅池今日忝题诗。
2.桃源古镇柳如烟,翠竹亭台别韵传。
更有碑林堪玩赏,诗家赢得竞题笺。

其余众人亦因兴之所致,而即席挥毫吟诗、作画,作品甚丰。



为广觅诗材、开拓眼界,这一群热爱古诗词创作的诗人不远千里而来,借今景以摹古,假游赏而赋诗。

 

兰亭挥毫,即兴交流。

 

惠赠墨宝。

 

 

Tuesday, October 23, 2012

C27 张黑女墓志

朝代:北魏(公元386-公元557)

名称:张黑女墓志

作者:不详

简介:

《张黑女墓志》全称魏故南阳太守张玄墓志,又称张玄墓志。此碑刻于北魏普泰元年(公元531年)十月,出土地无考,原石早已亡佚,现存者乃清何子贞旧藏之拓本。此墓志楷文文体,共二十行,每行二十字,计三百六十七字。此志文法精美,文写镌刻皆为高手,可谓字字珠玑,行行玉润,点画精到,以方笔为主,兼以圆转,给人以温雅之感。结字微扁,体势端庄而静密,峻利而沉着,于奇宕中不失雅正,疏朗中不失茂密。

书体:楷书

Monday, October 22, 2012

C26 张猛龙碑

朝代:北魏(公元386-公元557)

名称:张猛龙

作者:不详

简介:

《张猛龙碑》全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》,楷书二十六行,行四十六字,是魏碑后期佳作之一,立于北魏明孝帝正光三年(公元522年),现在山东曲阜孔庙中。碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩,古人评价其书“已开欧(阳询)虞(世南)之门户”,历代名家皆推崇备至,并誉为“魏碑第一”。

书体:楷书。

Sunday, October 21, 2012

C25 真草千字文

朝代:隋朝(公元581-公元618)

名称:真草千字文

作者:智永(生卒年不详)

简介:

智永《真草千字文》每行十字,共二百零二行。此人乃王羲之第七世孙,曾闭门习书30年,写千字文八百余本,分赠浙江诸寺。这千字文是楷书和草书并举之作,实现了二者的有机结合。其楷书在工稳、严谨中强化了自由、活泼的成份,而其草书像楷书一样,用笔扁侧,但不任意地连绵,而是连中多断,并尽量地平均字的外形,造成奇正不同的姿态,可以说此楷书是草书的雏形,草书是楷书的升华;具有工稳、空阔、疏朗、典雅的美感特徵。

书体:楷、草二体

Saturday, October 20, 2012

C24 瘗鹤铭

朝代:南北朝(公元420-589)

名称:瘗鹤铭

作者:传为隐士华阳真逸撰,上皇山樵正书

简介:

《瘗鹤铭》原刻在素称“书法之山”的镇江焦山西麓石壁上,后遭雷击崩落长江中。南宋淳熙年间初次露出水面,后被捞起仍在原处竖立,不料数十年后又坠入江中,直至清康熙五十二年(公元1713年)方从江中捞出,残存九十余字,后被移置焦山观音庵。其书体宽绰,具古隶,铎棱虽剜,精光莹著,举止历落,气势宏逸,用笔隐通篆意,线条雄健、凝重,富深沉的韵律感。

书体:楷书

Friday, October 19, 2012

C23 龙门造像

朝代:北魏(公元386-公元557)

名称:龙门造像

作者:不详

简介:

《龙门造像》是指选自洛阳龙门石窟中北魏时期的造像题记,共有二十方,故称“龙门二十品”,是魏碑书法的代表。其风格方骏雄强,颇多变化,可见北魏书法风格之一斑。由于这些作品是北魏书法艺术的精华,魏碑书体的代表,故为世人所重视。“龙门二十品”,前承汉、晋,后启隋、唐,在中国书法艺术史上成为重要的发展阶段之一,形成了具有鲜明时代特色和艺术风韵的独特的书法艺术表现形式。清代康有为等大力提倡学习北碑,此论震撼文坛,把学习魏碑推上了一个时代高峰。

书体:楷书。